世道人心“解”蛙聲

■陳 紙

喜歡看話劇，《厄爾尼諾現(xiàn)象》《董竹君》《戀愛的犀�！贰兜谝淮斡H密接觸》《大將軍寇流蘭》，都是難忘的，卻很少讀劇本。訂了幾年的《世界文學》雜志，遇到刊載劇本，便繞道而過，只是覺得，劇本嘛，不呈現(xiàn)在舞臺上，瑣碎得很，抽象得很，不好理解。

巧得很，最近一次讀劇本，與蛙有關，是莫言的《蛙》。莫言的《蛙》，前面大部分是長篇小說《蛙》，后面小部分是劇本《蛙》，當時覺得這樣同題卻不同體裁的文本很有趣。

近讀王彬發(fā)表在《中國作家》2016年第11期的近4萬字的四幕五場話劇，也與蛙有關，叫《蛙地》。讀了《蛙地》，則是另一種感受：恬靜的夜里，喧囂的客廳，變異的青蛙，化身為人，蛙聲四起，卻道盡世相人心。

劇本《蛙地》的故事很簡單：孫玉尊是某化工集團總經理，他在生命即將結束時立下遺囑，將財產分配給妻子和3個兒子。但不知何故，遺囑提前泄露。孫玉尊偏愛大兒子，讓他的妻子和二兒子、三兒子，甚至家里的阿姨都憤怒了。他們出于各自的目的，紛紛將矛頭指向孫玉尊。還是變異的蛙們知曉其中隱情，他們聚集到孫玉尊的家里，見證了孫玉尊遺囑如何執(zhí)行、圍繞遺囑發(fā)生的家庭內部慘烈的爭奪戰(zhàn)……其實，人性的幽暗還不止于此，因環(huán)境破壞對蛙的禍害、蛙與人的命運結局……卻能引發(fā)讀者更幽深、更龐雜的思考。

正如《蛙地》劇作者所說：“舊的主人走了，新的主人來了，小洋樓還是那樣，只是在容顏上堆塑了幾道波痕，在人們的心底注入些許滄桑�！倍�那些聒噪的蛙聲，“是多彩的，諸如愉快的、憂慮的……”全是人的化身，亦是在物欲面前人格的體現(xiàn)。與人相對的，“異化”了的蛙們，卻成了正常的人，在旁看懂了人的“異化”行徑。

王彬筆下的這些蛙，雖然是異類，但是會說話，而且走上了舞臺，與人類一起，共同演繹了一場人生的悲喜劇，甚至，蛙也成了人類悲喜劇的一部分，不可避免地陷入同一種境遇。

對戲劇而言，在傳統(tǒng)“現(xiàn)實主義”之外，有一種完全不同的表演樣式。如果《蛙地》要搬上舞臺，肯定要貼上“先鋒戲劇”的標簽，而且一定能成就一部大戲。王彬這部創(chuàng)作于1999年的話劇，今天讀來依舊給人以現(xiàn)實的刺痛與無奈之感，俄羅斯有一句諺語：“在清水里泡三次，在堿水里煮三次，你就干凈了。”在這樣的審判面前，有誰可以做出肯定的回答？

《蛙地》披著一件后現(xiàn)代主義“解構”的外衣，又穿著一件“建構”意義的里子。后現(xiàn)代的外衣所向披靡，給了劇作者肢解故事的勇氣。劇本中，人聲與蛙聲，戲謔中有嚴肅，現(xiàn)代與后現(xiàn)代，互為表里，有血有肉。結尾處，“雨聲驚天動地而來”，直至“閃電如醉如癡”“蛙聲與雷聲交織一片”……字里行間，密密麻麻的情緒跌宕與場景變幻，隱藏著劇作者對現(xiàn)實的無奈。

與王彬以前散文、隨筆作品中對一條胡同、一棵樹、一輪清月的消失都深含隱憂一樣，他的寫作是一脈相承的。只不過，這次他的《蛙地》以一次劇本的華美制作，以加繆式的荒誕抵達了痛苦與真誠，以沉靜的耐力，完成了更廣闊世相人心的描繪、更多變寫作手法的躍升。

《蛙地》是一部難得的佳作。